黄帝内经学习态度

tuenhai.com 2018-11-13

学习《黄帝内经》的态度

普通人如何学习、研究黄帝内经

tuenhai.com 按:普通人应该怎么研究、学习黄帝内经理论?如果只是简单找个名人或大师的《黄帝内经》讲座来学习,十有八九被不学无术的砖家所误导

几千年未断的中华文明,也是几千年未断的愚民的历史,结果就是很多人会不加辨别地接收书本、电视、名人、大师的观点,于是大师就可以凭三寸不烂之舌大肆收割智商税。中国正在崛起,又该以何种面目崛起,值得深思

黄帝内经学习要求、心得笔记:

  • 《黄帝内经》不是神人或圣人写的,没有必要无限崇拜

    我同意王力微的观点:

    《黄帝内经》既是中医的源泉和理论基础,有如此重要的地位,现在很多中医书把《黄帝内经》中的每一句话都称做 “经文”,不知这些对《黄帝内经》无限崇拜者,是否真的弄懂了这些“经文”是谁写的,是否能解释清楚,每句“经文”的含义是什么
    
  • 要以实事求是的态度研究《黄帝内经》

    科学的态度,就是不能盲目迷信。无论古人也好,今人也好,中国人也好,外国人也好,对的就信,不对的就不信,不仅不信,还要指出,不对在哪里,发扬正确,纠正错误,这就是科学态度
    

揭开《黄帝内经》的神秘面纱(一)

作者:王力微

第一篇:《黄帝内经》成书时间和作者考证

说明

本书所参考的古今文献众多,为简洁,其中有相当多的部分不在参考文献中列出,说明如下:

  1. 凡参考今人文献者,均在参考文献中一一列出,并致谢意

  2. 凡参考古人文献,因版本众多,卷数或篇目确定,如:《黄帝内经》、《左传》、《吕氏春秋》、《淮南子》、《春秋繁露》、《史记》、《汉书》、《白虎通义》、《周礼注疏》等,只在正文中说明,不在参考文献中一一列出

  3. 参考的古籍,尽量采用现在出版的校勘本之善者,有的也采用影印本。需特别强调者,在参考文献中列出

  4. 对找不到现代标点本或影印本者,采用《钦定四库全书》文渊阁电子版,武汉大学出版社,1997年版。如:《白虎通义》的引文

前言

“《黄帝内经》是我国现存最早的,一部医书,据多数专家考证,它约成书于春秋战国时期。《黄帝内经》是上古乃至太古时代民族智慧在医学和养生学方面的总结和体现。而且对人体生理学、医学病理学、医学地理学、医学物候学等比西方近代才兴起的学科对人体的发现、论述还精深、全面

“《黄帝内经》是中医理论的泉源,是用阴阳无行学说解释人体内环境统一性的典范,所以它已成为学习中医的必读之书。”[1]

“《黄帝内经》简称《内经》,是一部托名黄帝所著的我国古代极为重要的典籍……成书于战国时期。它汇集了古代劳动人民长期与疾病作斗争的临床经验和理论基础,奠定了中医的理论基础。”

“《黄帝内经》问世后,受到了特殊保护,躲过了秦始皇焚书之火。”[2]

“《内经》是我国现存最早的中医学巨著,它总结了春秋战国至秦汉时期 (公元前5—3世纪)我国人民的医疗经验和医学理论,同时又是有史以来医家对针灸经络学说的第一次大总结

“《内经》是伪托为黄帝和其臣子岐伯、雷公等论医之书,故又称《黄帝内经》。……《灵枢》的名称,是唐朝王冰注《内经》以后才确定下来

“《内经》的著书年代,现在已不可确考。专家们认为,这部著作是战国至秦汉时期的作品,其成书不会晚于公元前3世纪。……《内经》一书的诞生,标志中医学的发展进入了新的历史阶段

“《内经》最突出的成就是,以长期医疗实践为基础,总结出比较系统、完整、具有我国民族医疗特点的医学基本理论和治疗原则。《内经》的内容极为丰富,从基本理论、疾病描写、诊断治疗,到针灸、养生都有很详细的记载。特别是基本理论和原则,不但是过去医学理论的总结,而且指导着我国秦汉以来的医学发展,成为中医理论和诊断治疗所遵循的准则。宋元以后,中医的基本理论和原则虽然有所发展,但是在最基本的方面并没有越出《内经》的规范。所以直到今天,在中医的临床实践中它仍有很大的现实意义,这就是许多医学界人士把它当作“经典”的缘故

“两千多年以来的医疗实践证明:《内经》一书的价值甚高,它不仅为国内医学家所重视,而且引起世界许多国家的医学家和科学家的高度注意。有的国际针灸组织,还把它列为必读的参考书。”[3]

“《黄帝内经》实际上是中国古代医学的百科全书,我看它也是世界医学的百科全书,大家都要向它求教。这本书讲到了天文、地理、社会环境以及人体的生理、病理各种现象及诊断和医疗保健原理实践等,讲得十分透彻。对这本书,我还懂得很少,是个小学生,这一宝贵遗产有待开发。”[4]

《中国大百科全书。中国传统医学》是很权威的著作,对《内经》的成书年代是这样解释的:“这是一部托名‘黄帝’的著作,传者已难以稽考。明代医学家吕复认为此书‘观其意旨,殆非一时之言,及其撰述,亦非一人之手。”这个见解为后世医家所广泛认可。至于著述年代则有几种说法,但多数学者认为,此书的基本内容写成于战国后期,迄于汉代,陆续有所补订。”[5]

上述引文中,很多说法是站不住脚的

  1. 说它成书于春秋战国时期,根据什么?说“多数学者认为”如何如何,这“多数学者”是谁?他们赞成什么的依据是什么?依据靠得住吗?经得起检验吗?

  2. 医学的源泉,应该是研究人,以及与人的生长发育、病理、诊断、治疗手段相关的学问,还是去依据一本连成书时代和作者都搞不清的书?

  3. 说《黄帝内经》躲过秦皇的焚书之火的根据是什么?秦皇焚过医书吗?

  4. 唐朝的王冰,所注的是《内经》吗?这是个很容易查清的问题,是否再仔细查查?

  5. 在自己懂得很少的情况下,说“《黄帝内经》实际上是中国古代医学的百科全书,我看它也是世界医学的百科全书,大家都要向它求教。”这样的话的根据是什么?就是因为自己不懂吗?

对其具体内容的评价,以后再述。总体来说,在成书时间方面,大百全说得还有些依据,但仍模糊,后面会详细讨论。其它一些说法,大有反正考察不清,把书说得越古越神秘就越伟大的感觉

《黄帝内经》既是中医的源泉和理论基础,有如此重要的地位,现在很多中医书把《黄帝内经》中的每一句话都称做 “经文”,不知这些对《黄帝内经》无限崇拜者,是否真的弄懂了这些“经文”是谁写的,是否能解释清楚,每句“经文”的含义是什么!

科学的态度,就是不能盲目迷信。无论古人也好,今人也好,中国人也好,外国人也好,对的就信,不对的就不信,不仅不信,还要指出,不对在哪里,发扬正确,纠正错误,这就是科学态度。所以,弄清《黄帝内经》的来龙去脉,成书的时代背景和作者,十分必要。根据现有的文献资料和出土文物互相印证,也有可能。决不应该凭臆断、凭感觉去说这是一本成书于什么时代的书。考察清楚这个问题,对正确对待这本书,具有重要意义

《黄帝内经》既然是古代流传下来的一本书,就肯定会有人去编它。什么时候,什么人编的,没有明确的记载,给这本书的成书,留下了一些神秘的色彩。可以肯定,这不是黄帝时代黄帝和岐伯等人的问答,说是春秋战国也好,秦汉也好,必须让证据说话

像生物本身存在进化的痕迹一样,《黄帝内经》一书本身也存在时代的痕迹。把它们剔取出来,加以考察,就像考察化石、文物一样,同样能得出相当准确的结论

《大学》曰:“致知在格物”。格物,就是具体地接触并考察事物本身。这和辩证唯物主义的基本原理,存在决定意识,要有正确的意识,必须去考察客观存在的事物的原理是完全相通的。要弄清《黄帝内经》的成书时代和作者,就要考察《黄帝内经》本身和与之相关的一系列文献、文物及一切有关的资料,以及这些文献资料所处的时代背景。通过严谨的分析,就能得出正确、合理的结论

任何科技水平,都和当时的生产力发展水平、文化背景、社会生活等等息息相关,必然留下时代的印迹,这是解开一切迷团的钥匙,是“事有必至,理有固然”所使然,这就是考古学家为什么能根据地质年代、同位素测定等手段,知道化石的具体年代;通过出土文物留下的蛛丝马迹,参照已知的资料,能破解文物年代的原因。夏商周断代工程,就是根据文献上的痕量记载,参校出土文物、天文历法、同位素测定等手段进行和完成的。根据痕量线索的刑侦破案,也是同样的道理

在此以前,也有不少学者,根据《黄帝内经》的文字特征,和某些时代的文化特征相比照,作了很多有益而卓越的工作。我所做的,是进一步把此书的成书确切时间和作者考察清楚,并提出相关的证据。同时,也考察了此书的流传情况。我认为,这样的工作对破除对《黄帝内经》的盲目崇拜和神化,历史地对待这本书是有益的

《黄帝内经》中所留下的时代印迹和旁证资料,远比夏商周断代工程所能依据的资料要多得多,弄清其来龙去脉,是完全可能的。一些文献,分散看来,所述不过如此,把它们联系起来,进行分析、比较,会有在开始意想不到的发现

下面,从六个方面来论证和探讨《黄帝内经》的成书年代和它的作者
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